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艰难困苦、重重阻碍甚至是民族冲突。
玄奘之路国内段就是著名的“丝绸之路”
从当年玄奘住持的大慈恩寺启程，一路挺进，穿越兰州抵达武威；过瓜州进入戈壁滩；夜入吐鲁番，日访高昌城；留宿轮台，穿行...
不详
|五明研究|
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有过之而无不及。沿丝路（河西段）至今仍可见到的石窟寺有：莫高窟附近万佛峡的榆林窟（具体年代无考），甘肃天水东南秦岭西端的麦积山石窟（初凿于公元394年），甘肃武威南祁连山麓的天梯山石窟（凿于北凉时期），甘肃...
不详
|五明研究|
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率军回至姑臧又〔甘肃武威），听说苻坚已被害，便自立为王，史称前凉。鸠摩罗什在前凉时期，学习了汉语，接触了佛典以外的汉文经史典籍，为他以後大量译经准备了有利条件。
後秦弘始三年（公元四○一年），後...
不详
|五明研究|
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人物，于是派人进藏了解各教派领袖的情况，由于萨迦班智达·贡噶坚赞学识渊博，精通教法，因而决定迎请他到凉州（今甘肃武威）会见。1244年8月，阔端派人携带手谕和礼品到萨迦寺迎请萨班·贡噶坚赞。在权衡利弊...
格桑益希
|五明研究|
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，[26]按姚苌曾“历左卫将军、陇东、汲郡、河东、武都、武威、巴西、扶风太守，宁、幽、兖三州刺史，复为扬武将军，步兵校尉，封益都侯”[27]，姚苌虽“累有大功”，但他还只是一名武将，既无丞相之名，亦无...
陈楠
|五明研究|
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于世。鸠摩罗什在姑臧（今甘肃武威县）时，他不远千里去拜他为师，是罗什最初的弟子，被称为“法中龙象”。他跟随罗什到长安，和僧睿等协助罗什翻译佛典，所悟更多。罗什译出《大品般若经》后，他著《般若无知论》，...于洛阳、长安人士之间，而南自广州，北至武威（甘肃武威县）、山西太原乃至五台山，广泛弘布密教，使中国出现密宗的黄金时代。同时，不空还是我国四大译师之一。
不空（705—774）为阿目去跋折罗，意译...
弘学法师
|五明研究|
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，开坛灌顶，翻译《金刚顶瑜珈真实大教王经》等一百一十部一百四十三卷，后在武威、两京弘扬密法，成为中国密宗祖师。
三、余论：海上丝绸之路，佛教传播之路
海洋是沟通世界濒海各国各民族的重要通道...
李庆新
|五明研究|
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鸠摩罗什至姑臧(今甘肃武威)，便跋涉千里，师从罗什，时在公元386年前后[7]。僧肇在姑臧五、六年，问道受学，倍受罗什赏识。弘始三年(401年)岁末，姚兴迎罗什至长安，“待以国师之礼”[...
麻天祥
五明研究
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第五章《商人与佛教》在季羡林先生《商人与佛教》一文的基础上，首先考察了佛教传播中的西域商人。指出“西域商人在中国经商，有着自己的商业网络，确切地说，主要是以姑臧（甘肃武威）、敦煌为桥头堡，向广大...
刘进宝
|五明研究|
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支持下，在长安开译《四分律》、《长阿含》等经典。在僧佑《山三藏记集》、慧皎《高僧传》等早期文献中，佛陀耶舍抵达中原后只在凉州的姑藏(今甘肃武威)和长安驻足，未曾到庐山或江南。
关于佛陀耶舍之来华...
尚永琪
|五明研究|
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